TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 02:56:53 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第十一冊 No. 312《佛說如來不思議祕密大乘經》CBETA 電子佛典 V1.17 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ thập nhất sách No. 312《Phật thuyết Như Lai bất tư nghị bí mật Đại thừa Kinh 》CBETA điện tử Phật Điển V1.17 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 11, No. 312 佛說如來不思議祕密大乘經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.17, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 11, No. 312 Phật thuyết Như Lai bất tư nghị bí mật Đại thừa Kinh , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.17, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 佛說如來不思議祕密大乘經卷 Phật thuyết Như Lai bất tư nghị bí mật Đại thừa Kinh quyển 第十九 đệ thập cửu 　　　　譯經三藏朝散大夫試光祿卿 　　　　dịch Kinh Tam Tạng Triêu Tán Đại phu thí Quang Lộc Khanh 　　　　光梵大師賜紫沙門臣惟淨等 　　　　quang phạm Đại sư tứ tử Sa Môn Thần duy tịnh đẳng 　　　　奉　詔譯 　　　　phụng 　chiếu dịch 阿闍世王問答品第二十二之二 A-xà-thế vương vấn đáp phẩm đệ nhị thập nhị chi nhị 復次阿闍世王白佛言。世尊。 phục thứ A-xà-thế vương bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。 菩薩當修幾法獲得自在之法趣向自在。佛言大王。 Bồ Tát đương tu kỷ Pháp hoạch đắc tự tại chi Pháp thú hướng tự tại 。Phật ngôn Đại Vương 。 菩薩當修八法即得自在之法趣向自在。何等為八。 Bồ Tát đương tu bát pháp tức đắc tự tại chi Pháp thú hướng tự tại 。hà đẳng vi/vì/vị bát 。 一者出美善語心意質直。二者心常柔軟。 nhất giả xuất mỹ thiện ngữ tâm ý chất trực 。nhị giả tâm thường nhu nhuyễn 。 三者心善愛樂。四者心常平正。五者無諂。 tam giả tâm thiện ái lạc 。tứ giả tâm thường bình chánh 。ngũ giả vô siểm 。 六者無誑。七者不嫉。八者心常調暢。 lục giả vô cuống 。thất giả bất tật 。bát giả tâm thường điều sướng 。 菩薩若具如是八法。即得自在之法趣向自在。 Bồ Tát nhược/nhã cụ như thị bát pháp 。tức đắc tự tại chi Pháp thú hướng tự tại 。 阿闍世王復白佛言。菩薩當修幾法能於自在中住。 A-xà-thế vương phục bạch Phật ngôn 。Bồ Tát đương tu kỷ Pháp năng ư tự tại trung trụ/trú 。 佛言大王。菩薩當修四法能於自在中住。 Phật ngôn Đại Vương 。Bồ Tát đương tu tứ pháp năng ư tự tại trung trụ/trú 。 何等為四。一者若生人間。 hà đẳng vi/vì/vị tứ 。nhất giả nhược/nhã sanh nhân gian 。 願為轉輪聖王值佛出世。二者願為帝釋值佛出世。 nguyện vi/vì/vị Chuyển luân Thánh Vương trị Phật xuất thế 。nhị giả nguyện vi/vì/vị Đế Thích trị Phật xuất thế 。 三者願為娑婆界主大梵天王值佛出世。 tam giả nguyện vi/vì/vị Ta-bà giới chủ Đại phạm Thiên Vương trị Phật xuất thế 。 四者願為豪勝長者值佛出世。菩薩若具如是四法。 tứ giả nguyện vi/vì/vị hào thắng Trưởng-giả trị Phật xuất thế 。Bồ Tát nhược/nhã cụ như thị tứ pháp 。 能於自在中住。阿闍世王白佛言。世尊。 năng ư tự tại trung trụ/trú 。A-xà-thế vương bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。 淨信以何為畢竟。佛言大王。善知識為畢竟。王言。 tịnh tín dĩ hà vi/vì/vị tất cánh 。Phật ngôn Đại Vương 。thiện tri thức vi/vì/vị tất cánh 。Vương ngôn 。 多聞何為畢竟。佛言。多聞慧為畢竟。王言。 đa văn hà vi/vì/vị tất cánh 。Phật ngôn 。đa văn tuệ vi/vì/vị tất cánh 。Vương ngôn 。 布施何為畢竟。佛言。布施大富為畢竟。 bố thí hà vi/vì/vị tất cánh 。Phật ngôn 。bố thí Đại phú vi/vì/vị tất cánh 。 王言持戒何為畢竟。佛言。 Vương ngôn trì giới hà vi/vì/vị tất cánh 。Phật ngôn 。 持戒能生善趣而為畢竟。王言。忍辱何為畢竟。佛言。 trì giới năng sanh thiện thú nhi vi tất cánh 。Vương ngôn 。nhẫn nhục hà vi/vì/vị tất cánh 。Phật ngôn 。 忍辱隨護眾生而為畢竟。王言精進何為畢竟。 nhẫn nhục tùy hộ chúng sanh nhi vi tất cánh 。Vương ngôn tinh tấn hà vi/vì/vị tất cánh 。 佛言。精進善能圓滿一切佛法而為畢竟。 Phật ngôn 。tinh tấn thiện năng viên mãn nhất thiết Phật Pháp nhi vi tất cánh 。 王言。禪定何為畢竟。佛言。禪定近寂為畢竟。 Vương ngôn 。Thiền định hà vi/vì/vị tất cánh 。Phật ngôn 。Thiền định cận tịch vi/vì/vị tất cánh 。 王言。勝慧何為畢竟。佛言。 Vương ngôn 。thắng tuệ hà vi/vì/vị tất cánh 。Phật ngôn 。 勝慧息諸煩惱而為畢竟。王言。聽法何為畢竟。佛言。 thắng tuệ tức chư phiền não nhi vi tất cánh 。Vương ngôn 。thính pháp hà vi/vì/vị tất cánh 。Phật ngôn 。 聽法斷諸疑惑而為畢竟。王言。問法何為畢竟。佛言。 thính pháp đoạn chư nghi hoặc nhi vi tất cánh 。Vương ngôn 。vấn Pháp hà vi/vì/vị tất cánh 。Phật ngôn 。 問法離諸雜說而為畢竟。王言。 vấn Pháp ly chư tạp thuyết nhi vi tất cánh 。Vương ngôn 。 居處閑寂何為畢竟。佛言。居處閑寂得禪定神通而為畢竟。 cư xử nhàn tịch hà vi/vì/vị tất cánh 。Phật ngôn 。cư xử nhàn tịch đắc Thiền định thần thông nhi vi tất cánh 。 王言。觀想何為畢竟。佛言。 Vương ngôn 。quán tưởng hà vi/vì/vị tất cánh 。Phật ngôn 。 觀想離念為畢竟王言。無常聲何為畢竟。佛言。 quán tưởng ly niệm vi/vì/vị tất cánh Vương ngôn 。vô thường thanh hà vi/vì/vị tất cánh 。Phật ngôn 。 無常聲離諸執著而為畢竟。王言。苦聲何為畢竟。佛言。 vô thường thanh ly chư chấp trước nhi vi tất cánh 。Vương ngôn 。khổ thanh hà vi/vì/vị tất cánh 。Phật ngôn 。 苦聲無取為畢竟。王言。無我聲何為畢竟。佛言。 khổ thanh vô thủ vi/vì/vị tất cánh 。Vương ngôn 。vô ngã thanh hà vi/vì/vị tất cánh 。Phật ngôn 。 無我聲滅我我所而為畢竟。王言。 vô ngã thanh diệt ngã ngã sở nhi vi tất cánh 。Vương ngôn 。 寂靜聲何為畢竟。佛言。寂靜聲隨止為畢竟。王言。 tịch tĩnh thanh hà vi/vì/vị tất cánh 。Phật ngôn 。tịch tĩnh thanh tùy chỉ vi/vì/vị tất cánh 。Vương ngôn 。 深固作意何為畢竟。佛言。 thâm cố tác ý hà vi/vì/vị tất cánh 。Phật ngôn 。 深固作意發起正見而為畢竟。王言。若身心離何為畢竟。 thâm cố tác ý phát khởi chánh kiến nhi vi tất cánh 。Vương ngôn 。nhược/nhã thân tâm ly hà vi/vì/vị tất cánh 。 佛言身心離發起禪定神通而為畢竟。王言。 Phật ngôn thân tâm ly phát khởi Thiền định thần thông nhi vi tất cánh 。Vương ngôn 。 聖道何為畢竟。佛言。聖道現前三昧果而為畢竟。王言。 Thánh đạo hà vi/vì/vị tất cánh 。Phật ngôn 。Thánh đạo hiện tiền tam muội quả nhi vi tất cánh 。Vương ngôn 。 信解何為畢竟。佛言。 tín giải hà vi/vì/vị tất cánh 。Phật ngôn 。 信解解脫圓滿而為畢竟。王言。諸佛出世何為畢竟。佛言。 tín giải giải thoát viên mãn nhi vi tất cánh 。Vương ngôn 。chư Phật xuất thế hà vi/vì/vị tất cánh 。Phật ngôn 。 諸佛出世成就一切菩提分法而為畢竟。王言。 chư Phật xuất thế thành tựu nhất thiết   Bồ-đề phần Pháp nhi vi tất cánh 。Vương ngôn 。 如何是佛出世。佛言大王。隨發菩提心即是佛出世。 như hà thị Phật xuất thế 。Phật ngôn Đại Vương 。tùy phát Bồ-đề tâm tức thị Phật xuất thế 。 王言。云何發菩提心。佛言。所謂大悲出生。 Vương ngôn 。vân hà phát Bồ-đề tâm 。Phật ngôn 。sở vị đại bi xuất sanh 。 王言。云何大悲出生。佛言。謂即發起淨信。 Vương ngôn 。vân hà đại bi xuất sanh 。Phật ngôn 。vị tức phát khởi tịnh tín 。 王言。云何發起淨信。佛言。若發菩提心。 Vương ngôn 。vân hà phát khởi tịnh tín 。Phật ngôn 。nhược/nhã phát Bồ-đề tâm 。 即是發淨信。王言。當云何發彼菩提心。佛言。 tức thị phát tịnh tín 。Vương ngôn 。đương vân hà phát bỉ Bồ-đề tâm 。Phật ngôn 。 深心不退轉。是發菩提心。王言。云何是深心不退轉。 thâm tâm Bất-thoái-chuyển 。thị phát Bồ-đề tâm 。Vương ngôn 。vân hà thị thâm tâm Bất-thoái-chuyển 。 佛言。即是所起大悲。王言。云何能發大悲。 Phật ngôn 。tức thị sở khởi đại bi 。Vương ngôn 。vân hà năng phát đại bi 。 佛言。於一切眾生不生厭捨之心。即是大悲。 Phật ngôn 。ư nhất thiết chúng sanh bất sanh yếm xả chi tâm 。tức thị đại bi 。 王言。云何於眾生得不厭捨。佛言。 Vương ngôn 。vân hà ư chúng sanh đắc bất yếm xả 。Phật ngôn 。 所謂不著己樂。王言。云何是不著己樂。佛言。 sở vị bất trước kỷ lạc/nhạc 。Vương ngôn 。vân hà thị bất trước kỷ lạc/nhạc 。Phật ngôn 。 謂於三寶常不捨離。王言。云何能於三寶不捨離邪。佛言。 vị ư Tam Bảo thường bất xả ly 。Vương ngôn 。vân hà năng ư Tam Bảo bất xả ly tà 。Phật ngôn 。 若能除去一切煩惱。即於三寶而不捨離。 nhược/nhã năng trừ khứ nhất thiết phiền não 。tức ư Tam Bảo nhi bất xả ly 。 爾時阿闍世王重復肅恭前白佛言。 nhĩ thời A-xà-thế vương trọng phục túc cung tiền bạch Phật ngôn 。 希有世尊。希有善逝。善說如來清淨法律。 hy hữu Thế Tôn 。hy hữu Thiện-Thệ 。thiện thuyết Như Lai thanh tịnh Pháp luật 。 如來能善施設學處。復能隨順諸佛世尊所說正法。 Như Lai năng thiện thí thiết học xứ 。phục năng tùy thuận chư Phật Thế tôn sở thuyết Chánh Pháp 。 不壞因果遠離斷常。隨諸所說成辦事業。 bất hoại nhân quả viễn ly đoạn thường 。tùy chư sở thuyết thành biện/bạn sự nghiệp 。 善惡果報俱無壞失。離諸虛誑如佛所說。 thiện ác quả báo câu vô hoại thất 。ly chư hư cuống như Phật sở thuyết 。 如是最上廣大清淨教中誰人敢破。 như thị tối thượng quảng đại thanh tịnh giáo trung thùy nhân cảm phá 。 復誰問難及生毀謗。唯除不種善根諸罪業者。世尊。 phục thùy vấn nạn/nan cập sanh hủy báng 。duy trừ bất chủng thiện căn chư tội nghiệp giả 。Thế Tôn 。 我昔不曾深種善根於佛勤孝。 ngã tích bất tằng thâm chủng thiện căn ư Phật cần hiếu 。 不能出自血肉報佛深恩。願佛今時威力加護。 bất năng xuất tự huyết nhục báo Phật thâm ân 。nguyện Phật kim thời uy lực gia hộ 。 今我一切煩惱一切罪業皆悉消滅。世尊。 kim ngã nhất thiết phiền não nhất thiết tội nghiệp giai tất tiêu diệt 。Thế Tôn 。 彼妙吉祥童真菩薩是善知識長夜利樂。為我息除諸有惡作。 bỉ diệu cát tường đồng chân Bồ Tát thị thiện tri thức trường/trưởng dạ lợi lạc 。vi/vì/vị ngã tức trừ chư hữu ác tác 。 法光照我。我亦不能報彼深恩。 pháp quang chiếu ngã 。ngã diệc bất năng báo bỉ thâm ân 。 世尊大慈大善知識。能為我說普盡梵行最上正法。 Thế Tôn đại từ đại thiện tri thức 。năng vi/vì/vị ngã thuyết phổ tận phạm hạnh tối thượng chánh pháp 。 　　賢王天子品第二十三 　　hiền Vương Thiên Tử phẩm đệ nhị thập tam 爾時寂慧菩薩摩訶薩。 nhĩ thời tịch tuệ Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 前白金剛手菩薩大祕密主言。如佛世尊化所化事。汝祕密主。 tiền bạch Kim Cương Thủ Bồ-tát Đại Bí mật chủ ngôn 。như Phật Thế tôn hóa sở hóa sự 。nhữ Bí mật chủ 。 可能隨作諸化事邪。金剛手菩薩言。 khả năng tùy tác chư hóa sự tà 。Kim Cương Thủ Bồ-tát ngôn 。 今佛現前為我作證。所有殑伽沙數等。 kim Phật hiện tiền vi/vì/vị ngã tác chứng 。sở hữu căn già sa số đẳng 。 諸佛如來諸有化事。而我亦能隨佛施作。 chư Phật Như Lai chư hữu hóa sự 。nhi ngã diệc năng tùy Phật thí tác 。 所謂種種色相遊戲神通。但以宿世深心清淨而為畢竟。 sở vị chủng chủng sắc tướng du hí thần thông 。đãn dĩ tú thế thâm tâm thanh tịnh nhi vi tất cánh 。 爾時寂慧菩薩。 nhĩ thời tịch tuệ Bồ Tát 。 復白金剛手菩薩大祕密主言。我今勸請大祕密主。願以神力加持護念。 phục bạch Kim Cương Thủ Bồ-tát Đại Bí mật chủ ngôn 。ngã kim khuyến thỉnh Đại Bí mật chủ 。nguyện dĩ thần lực gia trì hộ niệm 。 令此正法於後時後分後五百歲廣宣流布。 lệnh thử chánh pháp ư hậu thời hậu phần hậu ngũ bách tuế quảng tuyên lưu bố 。 使彼正法所攝諸大士等得此正法墮於手。 sử bỉ chánh pháp sở nhiếp chư đại sĩ đẳng đắc thử chánh pháp đọa ư thủ 。 中金剛手菩薩。言善男子。 trung Kim Cương Thủ Bồ-tát 。ngôn Thiện nam tử 。 諸佛如來於此正法已共加持。何以故。 chư Phật Như Lai ư thử chánh pháp dĩ cọng gia trì 。hà dĩ cố 。 今此正法即是文字所成。而彼文字無生無盡亦不隱沒。 kim thử chánh pháp tức thị văn tự sở thành 。nhi bỉ văn tự vô sanh vô tận diệc bất ẩn một 。 以其文字及所說義不能隱故。 dĩ kỳ văn tự cập sở thuyết nghĩa bất năng ẩn cố 。 如來此說甚深正法亦不能隱。所以者何。無法可生。 Như Lai thử thuyết thậm thâm chánh pháp diệc bất năng ẩn 。sở dĩ giả hà 。vô Pháp khả sanh 。 若法無生即法無滅。如是當知。如佛所言。 nhược/nhã Pháp vô sanh tức Pháp vô diệt 。như thị đương tri 。như Phật sở ngôn 。 若佛出世若不出世諸法常住。所謂法性法界法住。 nhược/nhã Phật xuất thế nhược/nhã bất xuất thế chư Pháp thường trụ 。sở vị pháp tánh Pháp giới pháp trụ 。 實際清淨。法如是故。如其所說。諸法緣生亦不相違。 thật tế thanh tịnh 。Pháp như thị cố 。như kỳ sở thuyết 。chư pháp duyên sanh diệc bất tướng vi 。 若法緣生不相違故即是正法。 nhược/nhã pháp duyên sanh bất tướng vi cố tức thị chánh pháp 。 以正法故即不隱沒。如是所說乃名正法。寂慧菩薩言。 dĩ chánh Pháp cố tức bất ẩn một 。như thị sở thuyết nãi danh chánh pháp 。tịch tuệ Bồ Tát ngôn 。 祕密主。云何能被精進鎧攝護正法。 Bí mật chủ 。vân hà năng bị tinh tấn khải nhiếp hộ chánh pháp 。 金剛手菩薩言。若於一切法不相違。 Kim Cương Thủ Bồ-tát ngôn 。nhược/nhã ư nhất thiết Pháp bất tướng vi 。 即能被精進鎧攝護正法。何以故。 tức năng bị tinh tấn khải nhiếp hộ chánh pháp 。hà dĩ cố 。 而此正法與一切法不相違故。寂慧菩薩言。何法是相違。金剛手菩薩言。 nhi thử chánh pháp dữ nhất thiết pháp bất tướng vi cố 。tịch tuệ Bồ Tát ngôn 。hà Pháp thị tướng vi 。Kim Cương Thủ Bồ-tát ngôn 。 文字相違故即法相違。而不復與生法相違。 văn tự tướng vi cố tức Pháp tướng vi 。nhi bất phục dữ sanh pháp tướng vi 。 若彼不相違。是為攝護正法者。寂慧菩薩言。 nhược/nhã bỉ bất tướng vi 。thị vi/vì/vị nhiếp hộ chánh pháp giả 。tịch tuệ Bồ Tát ngôn 。 彼攝護正法。有與一切世間相違不。 bỉ nhiếp hộ chánh pháp 。hữu dữ nhất thiết thế gian tướng vi bất 。 金剛手菩薩言有。善男子。何以故。 Kim Cương Thủ Bồ-tát ngôn hữu 。Thiện nam tử 。hà dĩ cố 。 世間眾生取著諸見有執空語者。彼即世間相違。 thế gian chúng sanh thủ trước chư kiến hữu chấp không ngữ giả 。bỉ tức thế gian tướng vi 。 又謂世間是常樂我淨。而世間者是無常是苦無我不淨。 hựu vị thế gian thị thường lạc/nhạc ngã tịnh 。nhi thế gian giả thị vô thường thị khổ vô ngã bất tịnh 。 彼即世間相違。 bỉ tức thế gian tướng vi 。 又世間眾生順生死流逆正法流。彼即世間相違。又世間眾生尊現世法。 hựu thế gian chúng sanh thuận sanh tử lưu nghịch chánh pháp lưu 。bỉ tức thế gian tướng vi 。hựu thế gian chúng sanh tôn hiện thế Pháp 。 護正法者尊他世法。彼即世間相違。 hộ chánh pháp giả tôn tha thế Pháp 。bỉ tức thế gian tướng vi 。 又世間眾生取蘊處界。護正法者。 hựu thế gian chúng sanh thủ uẩn xứ giới 。hộ chánh pháp giả 。 說一切法無取著故。彼即世間相違。寂慧。當知以是緣故。 thuyết nhất thiết pháp vô thủ trước/trứ cố 。bỉ tức thế gian tướng vi 。tịch tuệ 。đương tri dĩ thị duyên cố 。 護正法者與彼世間相違。寂慧菩薩言。 hộ chánh pháp giả dữ bỉ thế gian tướng vi 。tịch tuệ Bồ Tát ngôn 。 大祕密主汝當云何攝護正法。金剛手菩薩言。 Đại Bí mật chủ nhữ đương vân hà nhiếp hộ chánh pháp 。Kim Cương Thủ Bồ-tát ngôn 。 如我攝護者。謂無我無眾生無法而乃攝護。 như ngã nhiếp hộ giả 。vị vô ngã vô chúng sanh vô Pháp nhi nãi nhiếp hộ 。 寂慧菩薩言。此復云何。金剛手菩薩言。謂我離故。 tịch tuệ Bồ Tát ngôn 。thử phục vân hà 。Kim Cương Thủ Bồ-tát ngôn 。vị ngã ly cố 。 眾生離故。法離故。我眾生法離故。過去離故。 chúng sanh ly cố 。Pháp ly cố 。ngã chúng sanh pháp ly cố 。quá khứ ly cố 。 未來離故。現在離故。過去未來現在不離故。 vị lai ly cố 。hiện tại ly cố 。quá khứ vị lai hiện tại bất ly cố 。 三世離故。三世不離故。諸佛離故。諸佛不離故。 tam thế ly cố 。tam thế bất ly cố 。chư Phật ly cố 。chư Phật bất ly cố 。 剎土離故剎土不離故。法離故。法不離故。 sát độ ly cố sát độ bất ly cố 。Pháp ly cố 。Pháp bất ly cố 。 若能通達如是法者。即能攝護正法。 nhược/nhã năng thông đạt như thị pháp giả 。tức năng nhiếp hộ chánh pháp 。 爾時世尊讚金剛手菩薩大祕密主言。 nhĩ thời Thế Tôn tán Kim Cương Thủ Bồ-tát Đại Bí mật chủ ngôn 。 善哉善哉。大士。汝善攝護正法。 Thiện tai thiện tai 。đại sĩ 。nhữ thiện nhiếp hộ chánh pháp 。 若於一切法無執無取即能攝護正法。 nhược/nhã ư nhất thiết Pháp vô chấp vô thủ tức năng nhiếp hộ chánh pháp 。 若於一切法有相戲論無取無集。乃至一切分別遍計悉無分別。 nhược/nhã ư nhất thiết pháp hữu tướng hí luận vô thủ vô tập 。nãi chí nhất thiết phân biệt biến kế tất vô phân biệt 。 即能攝護正法。 tức năng nhiếp hộ chánh pháp 。 爾時會中有一天子名曰賢王。前白佛言。 nhĩ thời hội trung hữu nhất Thiên Tử danh viết hiền Vương 。tiền bạch Phật ngôn 。 世尊。近止近寂是佛所說。若如所說者。 Thế Tôn 。cận chỉ cận tịch thị Phật sở thuyết 。nhược như sở thuyết giả 。 即一切所緣皆悉寂止而無所觀。 tức nhất thiết sở duyên giai tất tịch chỉ nhi vô sở quán 。 以彼近寂不復和合發生諸法。雖法寂靜遍寂近寂。 dĩ bỉ cận tịch bất phục hòa hợp phát sanh chư Pháp 。tuy Pháp tịch tĩnh biến tịch cận tịch 。 而復任持如來正法亦不棄捨。 nhi phục nhậm trì Như Lai chánh pháp diệc bất khí xả 。 雖復任持然於一切法無所任持亦無棄捨。當彼天子說是法時。 tuy phục nhậm trì nhiên ư nhất thiết Pháp vô sở nhậm trì diệc vô khí xả 。đương bỉ Thiên Tử thuyết thị pháp thời 。 會中有千苾芻得心解脫。有千天子得法眼淨。 hội trung hữu thiên Bí-sô đắc tâm giải thoát 。hữu thiên Thiên Tử đắc pháp nhãn tịnh 。 爾時寂慧菩薩白賢王天子言。 nhĩ thời tịch tuệ Bồ Tát bạch hiền Vương Thiên Tử ngôn 。 云何得是辯才。天子答言。能斷一切習氣。 vân hà đắc thị biện tài 。Thiên Tử đáp ngôn 。năng đoạn nhất thiết tập khí 。 離語言道無所記說。勝義諦中無法可取故得辯才。 ly ngữ ngôn đạo vô sở kí thuyết 。thắng nghĩa đế trung vô Pháp khả thủ cố đắc biện tài 。 寂慧菩薩言。天子。辯才云何出生。天子言。 tịch tuệ Bồ Tát ngôn 。Thiên Tử 。biện tài vân hà xuất sanh 。Thiên Tử ngôn 。 無辯才故。離辯才故。所以者何。無辯才者。 vô biện tài cố 。ly biện tài cố 。sở dĩ giả hà 。vô biện tài giả 。 此說即是無和合義。離辯才者。此說即是離戲論義。 thử thuyết tức thị vô hòa hợp nghĩa 。ly biện tài giả 。thử thuyết tức thị ly hí luận nghĩa 。 復次善男子。如所說故。何有辯才可得。 phục thứ Thiện nam tử 。như sở thuyết cố 。hà hữu biện tài khả đắc 。 若為他表了識即不轉。若白表了識亦無住。 nhược/nhã vi/vì/vị tha biểu liễu thức tức bất chuyển 。nhược/nhã bạch biểu liễu thức diệc vô trụ 。 以如是故乃得辯才。若於諸所緣。 dĩ như thị cố nãi đắc biện tài 。nhược/nhã ư chư sở duyên 。 以意表了者又無障礙。法性之中而無所住。故得辯才。 dĩ ý biểu liễu giả hựu vô chướng ngại 。pháp tánh chi trung nhi vô sở trụ 。cố đắc biện tài 。 又一切法中智無所轉。無有少法智可知解。 hựu nhất thiết pháp trung trí vô sở chuyển 。vô hữu thiểu Pháp trí khả tri giải 。 故得辯才。又無住法中無出無入越諸染法。 cố đắc biện tài 。hựu vô trụ Pháp trung vô xuất vô nhập việt chư nhiễm pháp 。 故得辯才。又一切法無生而生無滅而滅。故得辯才。 cố đắc biện tài 。hựu nhất thiết pháp vô sanh nhi sanh vô diệt nhi diệt 。cố đắc biện tài 。 爾時寂慧菩薩白佛言。希有世尊。 nhĩ thời tịch tuệ Bồ Tát bạch Phật ngôn 。hy hữu Thế Tôn 。 此賢王天子具大辯才。佛言寂慧。此賢王天子。 thử hiền Vương Thiên Tử cụ đại biện tài 。Phật ngôn tịch tuệ 。thử hiền Vương Thiên Tử 。 從極樂世界阿閦佛剎中而來至此。 tùng Cực lạc thế giới A-Súc Phật sát trung nhi lai chí thử 。 欲聽金剛手菩薩大祕密主宣說如來祕密正法。又此天子。 dục thính Kim Cương Thủ Bồ-tát Đại Bí mật chủ tuyên thuyết Như Lai bí mật chánh pháp 。hựu thử Thiên Tử 。 已得隨入一切法相陀羅尼故。 dĩ đắc tùy nhập nhất thiết pháp tướng Đà-la-ni cố 。 於百劫中無所願求。自然獲得無礙辯才。 ư bách kiếp trung vô sở nguyện cầu 。tự nhiên hoạch đắc vô ngại biện tài 。 隨所宣說辯才無礙。 tùy sở tuyên thuyết biện tài vô ngại 。 　　總持功德讚說譬喻無盡品第二十四之一 　　tổng trì công đức tán thuyết thí dụ vô tận phẩm đệ nhị thập tứ chi nhất 爾時寂慧菩薩白佛言。世尊。 nhĩ thời tịch tuệ Bồ Tát bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。 云何名為隨入一切法相陀羅尼。佛言寂慧。隨入法相者。 vân hà danh vi/vì/vị tùy nhập nhất thiết pháp tướng Đà-la-ni 。Phật ngôn tịch tuệ 。tùy nhập Pháp tướng giả 。 即是文字無盡隨入之智。謂阿字門。 tức thị văn tự vô tận tùy nhập chi trí 。vị A tự môn 。 隨入一切法故。又阿字者。是即諸法出生之門。 tùy nhập nhất thiết pháp cố 。hựu A tự giả 。thị tức chư Pháp xuất sanh chi môn 。 又阿字者。是即諸法初生後際。 hựu A tự giả 。thị tức chư Pháp sơ sanh hậu tế 。 又阿字者於一切處成辦事業。隨起語業。無所了知非無了知。 hựu A tự giả ư nhất thiết xứ/xử thành biện/bạn sự nghiệp 。tùy khởi ngữ nghiệp 。vô sở liễu tri phi vô liễu tri 。 以阿字門隨入一切法故。 dĩ A tự môn tùy nhập nhất thiết pháp cố 。 此說是名隨入法相陀羅尼門。 thử thuyết thị danh tùy nhập Pháp tướng đà-la-ni môn 。 復次寂慧。所言隨入者。 phục thứ tịch tuệ 。sở ngôn tùy nhập giả 。 於一切處無有少法如微塵許可出可入。無文字故。 ư nhất thiết xứ/xử vô hữu thiểu Pháp như vi trần hứa khả xuất khả nhập 。vô văn tự cố 。 從何所來復從何入中亦何住。以其文字中無住故。 tùng hà sở lai phục tùng hà nhập trung diệc hà trụ/trú 。dĩ kỳ văn tự trung vô trụ cố 。 而即無出何方而去。又以文字無和合故。 nhi tức vô xuất hà phương nhi khứ 。hựu dĩ văn tự vô hòa hợp cố 。 即無文字而可記說。亦非無說無增無減。 tức vô văn tự nhi khả kí thuyết 。diệc phi vô thuyết vô tăng vô giảm 。 以無文字故無有是法。亦無非法而可分別。 dĩ vô văn tự cố vô hữu thị pháp 。diệc vô phi pháp nhi khả phân biệt 。 以無文字故無法可生無法可滅。無法可成無法可壞。 dĩ vô văn tự cố vô Pháp khả sanh vô Pháp khả diệt 。vô Pháp khả thành vô Pháp khả hoại 。 寂慧當知。如是文字算數。即是心之算數。 tịch tuệ đương tri 。như thị văn tự toán số 。tức thị tâm chi toán số 。 如心算數即是一切法算數。 như tâm toán số tức thị nhất thiết pháp toán số 。 如一切法算數即非算數。何以故。法無算數可得故。 như nhất thiết pháp toán số tức phi toán số 。hà dĩ cố 。Pháp vô toán số khả đắc cố 。 以無算數法可算數故。即一切法算數不可得。 dĩ vô toán số Pháp khả toán số cố 。tức nhất thiết pháp toán số bất khả đắc 。 如是即能隨入法相。本來如是隨入無生。 như thị tức năng tùy nhập Pháp tướng 。bản lai như thị tùy nhập vô sanh 。 若入無生亦復無起。此即無有少法可入。 nhược/nhã nhập vô sanh diệc phục vô khởi 。thử tức vô hữu thiểu Pháp khả nhập 。 是故諸法無入而入。寂慧。若能如是入諸算數。 thị cố chư Pháp vô nhập nhi nhập 。tịch tuệ 。nhược/nhã năng như thị nhập chư toán số 。 即於辯才而不能斷。何以故。法性無斷故。 tức ư biện tài nhi bất năng đoạn 。hà dĩ cố 。pháp tánh vô đoạn cố 。 若如是通達即能隨應為他說法。隨有所說現前作證。 nhược như thị thông đạt tức năng tùy ưng vi/vì/vị tha thuyết Pháp 。tùy hữu sở thuyết hiện tiền tác chứng 。 由如是隨入諸法相故。即是隨入眾生相。 do như thị tùy nhập chư Pháp tướng cố 。tức thị tùy nhập chúng sanh tướng 。 以其隨入眾生相故。即如所信解善說諸法。寂慧。 dĩ kỳ tùy nhập chúng sanh tướng cố 。tức như sở tín giải thiện thuyết chư Pháp 。tịch tuệ 。 得陀羅尼菩薩。 đắc đà la ni Bồ-tát 。 其心離垢意樂清淨正行潔白。其心高勝所行善住妙慧最上。 kỳ tâm ly cấu ý lạc thanh tịnh chánh hạnh khiết bạch 。kỳ tâm cao thắng sở hạnh thiện trụ/trú diệu tuệ tối thượng 。 而獲神通堅固圓滿。不為魔軍之所破壞。 nhi hoạch thần thông kiên cố viên mãn 。bất vi/vì/vị ma quân chi sở phá hoại 。 降伏外道制諸煩惱解除怨結。身有力勢心無疲倦。 hàng phục ngoại đạo chế chư phiền não giải trừ oán kết 。thân hữu lực thế tâm vô bì quyện 。 辯才無盡演法無邊善說無際。 biện tài vô tận diễn Pháp vô biên thiện thuyết vô tế 。 勝智無礙具深妙慧。善說深法多聞如海。住三摩地如須彌山。 thắng trí vô ngại cụ thâm diệu tuệ 。thiện thuyết thâm pháp đa văn như hải 。trụ/trú tam-ma-địa Như-Tu-Di-Sơn 。 所有眾會如師子王。世法清淨如彼蓮花。 sở hữu chúng hội như Sư tử Vương 。thế Pháp thanh tịnh như bỉ liên hoa 。 長養眾生如其大地。息煩惱愛猶如大水。 trường/trưởng dưỡng chúng sanh như kỳ Đại địa 。tức phiền não ái do như Đại thủy 。 成熟眾生猶如大火。 thành thục chúng sanh do như Đại hỏa 。 於一切眾生起平等心猶如妙月。破煩惱癡暗猶如大日。 ư nhất thiết chúng sanh khởi bình đẳng tâm do như diệu nguyệt 。phá phiền não si ám do như đại nhật 。 除煩惱怨如勇力者。心善調伏猶如大龍。 trừ phiền não oán như dũng lực giả 。tâm thiện điều phục do như Đại long 。 高振法音如大雲吼。普施法雨如澍大雨。 cao chấn pháp âm như đại vân hống 。phổ thí Pháp vũ như chú Đại vũ 。 療治眾生諸煩惱病如大醫王。作大法王如王自在。 liệu trì chúng sanh chư phiền não bệnh như đại y vương 。tác đại pháp vương như Vương tự tại 。 善護世法如護世天。善觀天人如帝釋天主。 thiện hộ thế Pháp như hộ thế Thiên 。thiện quán Thiên Nhân như đế thích Thiên chủ 。 心得自在具增上力猶如梵王。無所繫著猶如飛鳥。 tâm đắc tự tại cụ tăng thượng lực do như Phạm Vương 。vô sở hệ trước/trứ do như phi điểu 。 怖諸憒閙猶如猴鹿。 bố/phố chư hội náo do như hầu lộc 。 於一切眾生忍伏諸惡猶如慈母。教授藝能開諸學門猶如慈父。 ư nhất thiết chúng sanh nhẫn phục chư ác do như từ mẫu 。giáo thọ nghệ năng khai chư học môn do như Từ Phụ 。 施諸法寶流注無盡如毘沙門天王。 thí chư pháp bảo lưu chú vô tận như Tì sa môn Thiên Vương 。 得福莊嚴具諸相好。人所樂觀見者歡喜。 đắc phước trang nghiêm cụ chư tướng hảo 。nhân sở lạc/nhạc quán kiến giả hoan hỉ 。 具七珍財無貧乏苦。攝諸無智稱讚智者。具智慧故離諸過失。 cụ thất trân tài vô bần phạp khổ 。nhiếp chư vô trí xưng tán trí giả 。cụ trí tuệ cố ly chư quá thất 。 善護諸天善護諸龍及夜叉等。 thiện hộ chư Thiên thiện hộ chư long cập dạ xoa đẳng 。 說法自在神通無礙。了知一切眾生意樂。 thuyết Pháp tự tại thần thông vô ngại 。liễu tri nhất thiết chúng sanh ý lạc 。 隨入一切眾生根性聽法無厭。 tùy nhập nhất thiết chúng sanh căn tánh thính pháp vô yếm 。 不求一切名聞利養說法無吝。無染著故具戒清淨。無怨害故忍力清淨。 bất cầu nhất thiết danh văn lợi dưỡng thuyết Pháp vô lận 。vô nhiễm trước/trứ cố cụ giới thanh tịnh 。vô oán hại cố nhẫn lực thanh tịnh 。 善能成辦諸事業故精進清淨。 thiện năng thành biện chư sự nghiệp cố tinh tấn thanh tịnh 。 得自在故禪定清淨。潔白智故勝慧清淨。 đắc tự tại cố Thiền định thanh tịnh 。khiết bạch trí cố thắng tuệ thanh tịnh 。 梵行最上故具四無量。善修出世靜慮等持。 phạm hạnh tối thượng cố cụ tứ vô lượng 。thiện tu xuất thế tĩnh lự đẳng trì 。 成就無上菩提聖道。以具如是諸相功德故。 thành tựu vô thượng Bồ-đề Thánh đạo 。dĩ cụ như thị chư tướng công đức cố 。 當得無上法王灌頂。寂慧。當知得陀羅尼菩薩。 đương đắc vô thượng Pháp Vương quán đảnh 。tịch tuệ 。đương tri đắc đà la ni Bồ-tát 。 尚獲如是無量功德。若復如來神力加持諸有事業。 thượng hoạch như thị vô lượng công đức 。nhược phục Như Lai thần lực gia trì chư hữu sự nghiệp 。 皆得陀羅尼菩薩功德。 giai đắc đà la ni Bồ-tát công đức 。 經百千歲稱讚譬喻而不能盡。 Kinh bách thiên tuế xưng tán thí dụ nhi bất năng tận 。 爾時寂慧菩薩白賢王天子言。仁者。 nhĩ thời tịch tuệ Bồ Tát bạch hiền Vương Thiên Tử ngôn 。nhân giả 。 汝今快得善利。能善稱讚如來無量無邊功德。 nhữ kim khoái đắc thiện lợi 。năng thiện xưng tán Như Lai vô lượng vô biên công đức 。 時賢王天子白寂慧菩薩言。善男子。 thời hiền Vương Thiên Tử bạch tịch tuệ Bồ Tát ngôn 。Thiện nam tử 。 勝義諦中無有少法可得稱讚。何以故。 thắng nghĩa đế trung vô hữu thiểu Pháp khả đắc xưng tán 。hà dĩ cố 。 法無有相非形顯色。是故功德不能稱讚得其邊際。 Pháp vô hữu tướng phi hình hiển sắc 。thị cố công đức bất năng xưng tán đắc kỳ biên tế 。 若形顯色中決定有相者。即可以言詞宣說稱讚。 nhược/nhã hình hiển sắc trung quyết định hữu tướng giả 。tức khả dĩ ngôn từ tuyên thuyết xưng tán 。 佛說如來不思議祕密大乘經卷第十九 Phật thuyết Như Lai bất tư nghị bí mật Đại thừa Kinh quyển đệ thập cửu ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 02:57:05 2008 ============================================================